 有位诗人曾描绘过这样一副吸烟图：背景是诗人躺在蚊帐中吸烟，帐内烟雾迷漫，有蚊子在飞。诗人却如此描绘：在青烟缭绕的天空，白鹤展翅翱翔，仙人驾雾与鹤同游。多么神奇的想象！这虽是烟民界的“得道高僧”，普通烟民无法达到这种境界，但这并不影响烟对人们的诱惑而成为烟民。
取得“烟籍”的形式有很多种，它可以是你一时的冲动，也会因为是你一时的烦恼，也会是你某个不经意的机会，一旦你“抓”住了这个机遇，你便有可能取得烟民户口。但这都是极其容易的，它的费用只需数支烟和你对烟的诚意：一方面是因为非烟民籍的人都知道烟味难闻，加入烟民的第一步当然要受点委曲，想成为烟民当然得接受这种事实；另一方面是你要绝对地相信烟会给你带来某种特殊的心情，比如它会消除你的烦恼等。
绝大多数的烟民之所以能成为烟民，始于两种可能，其一是烦恼，特别是成年男人，在烦恼的时候是取得烟民户口的最佳时机；其二是深度的思索，你看那些警察，当他们在吞云吐雾中思索着某一个案件的时候，似乎只有烟能帮助它解决问题，似乎那云雾缭绕中就会有三十六计蜂涌而来，对这种烟民而言，烟之于他好比酒之于李白。另外还有一种不可小视的烟民来历：那便是出于好奇，这一般是那些年龄较小的时候就成了烟民的那种，他们一般是受了“男人不吸烟没风度”的误导而成为烟民的，这种烟民吸烟往往是最讲究风度的：两根指头不紧不松地夹上烟，夹烟的位置也是黄金分割的那种，吸烟时大手一展，斜斜地从食指与中指间长出根烟来，烟屁股放在大手背后的嘴里，半眯着眼作深呼吸状，并不时地吐出些均匀的烟圈。看着那吐纳有致、泰若神仙的样子，一种神韵便油然而生了。 当然，还有其它的原因。
不论是以哪一种方式取得“烟籍”，一经介入想出来就不是那么随随便便了，这便是我们经常说的“瘾”了。而我却认为“瘾”其实是一种习惯，习惯是养成的，资深烟民的这种习惯是经很长的时间才形成的，因而也就比较固定。比如开始的时候，是因为烦恼偶尔吸了烟，但在以后的时间内再没有这种因烦恼而吸烟的习惯，烟对你而言，就无所谓瘾了。就象喝茶一样，如果你每天在固定的时间去喝茶，时间长了，你便有了茶瘾。如果你长时间地在某种心态下吸烟，吸烟实际上就配合了你的一种心情或者说是情绪——烟与你的心情形成了一种默契，它成了一种表达或渲泻你心情的最好方式，于是当你高兴时你要吸烟，烦闷时你也要吸烟，无聊时你还要吸烟????。因而在某种程度上说你已受到了烟的控制，这样，本来毫不相干的两种事物就被神不知鬼不觉地联系了起来。
绝大多数的烟民都有戒烟的经历，这其中最主要的原因恐怕是他意识到了烟的危害才想摆脱烟对自己的控制。但效果就不一而足了：有一戒就终者，有越戒越深者。对前者而言，抛开本人的毅力不说，烟对他来说仅是一种很肤浅的附着物，就如一个对他来说可有可无的朋友一样，有与没有不是那么太重要，故而一戒就终，也就象身上的垢甲一样一洗便光。对后者而言，烟对他来说已是扩散了的癌症，就如介入你生活太深的人一样，那种千丝万缕的关系，想摆脱已不是那么简单地说了就算了，故戒之也难。戒烟最怕的是戒而复吸，此所谓当断不断反受其乱。
烟民们喜欢把烟比作“六谷”，其意表明它是人的一种额外需求。俗语讲，衣食足则知荣辱，然而人的荣辱心是一个没有边际的东西，很难说清它的限度，有个不知名的和尚曾这样说过自己的心态：灶前有柴，囊中有米三尺茅庐可容身，复有何求？不过在物欲横流的今天，一般人是很难做到这一点的。然而额外的需求过多，人会活得快乐吗？
有诗云：香烟/吻到了尽头/只有一堆灰白的记忆。人，去除了额外的需求，生活便是七彩阳光。 |